中国文化导论及经典文本选读
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价格 免费
2020.02.24 ~ 2020.07.15
  • 四川外国语大学
  • 建议每周学习3小时
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第2次开课

开始:2020-02-24

截止:2020-07-15

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21/21周

成绩预发布时间 2020-05-31

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请就《易经》的相关内容提问或者回应同学的提问。

By 张婷 老师 2020-06-08 909次浏览

37 回复

  • 16秦佳佳 2020-06-12

    In the test of 1.3.3, there is a question that "Dui, the pond, is the third daughter characterized by joy". So, why it is characterized by "joy"?

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    • 5班王孟珍 2020-06-14
      “兑”古通“悦”,愉快之意。
    • 16班申雨佳 2020-06-15
      兑卦的全称就是“兑为泽”。这个卦也是“八重卦”之一,八重卦就指上下两个卦都是一个卦。兑为泽就是上面为兑,下面也为兑;就上面是泽,下面也是泽,就是一个大沼泽地,前前后后、里里外外全是沼泽。《说文》中就说:兑说也。这古代“说”是与这个喜悦的悦它是通假字,所以在《说文》中它所说的“兑说也”应该读成“兑,悦也”,喜悦的意思。
  • 16班李金励 2020-06-12

    Each line matches a Chinese statement respectively. What 's the relationship between those statements and the lines?

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  • 16班廖瑷秋 2020-06-12

    Why does Li, the fire refer to the second daughter and Dui, the pond represent the third daughter? What's the relation between them? 

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    • 2017级18班马怡萱 2020-06-12
      The video just showed us Kan represent Water and its symbol, and we know Water is the opposite side of Fire. So if you look carefully about the symbol of Li and Kan, you can find the two symbols are opposite just like Water and Fire. Almost the same way to analyze Dui and Gen. Dui refers to the Pond which is a very low place, on the contrary, Gen refers to Mountain which is the highest place. The symbols are just opposite.
  • 18范祎轩 2020-06-13

    最近准备考研,政治马原部分基本过完了;今天看了《易经》部分的网课,觉得两者或许有一些联系。说一说我的理解:五行八卦所代表的是各种现有事物,但各事物均处于阴阳的绝对运动中。而在各事物绝对运动基础上,它们也存在着相互之间的相对运动。所以,五行八卦可以看做是另一个角度阐释唯物辩证法中的对立统一规律和普遍联系规律。

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    • 18班周珍竹 2020-06-24
      同意你的说法,阴阳学说含有朴素的辨证法思想。万事万物都有相反成的矛盾的两方面,正好对应到“阴”和“阳”
  • 18班马翔 2020-06-13

    How do the two parts of The Book of Changes relate to each other?

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  • 18何佳遥 2020-06-13

    How to use The Book of Changes to guide our real life?

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    • 2017级16班雷霖 2020-06-14
      We can learn the balance of yin and yang to balance our life.
    • 16班刘丹 2020-06-14
      After leaning The Book of Changes, we can have a deeper understanding of the relationship between individual and society, and we can better adapt to changes.
    • 16班曹巧 2020-06-14
      Through learning the changes, we will have some new perspectives to deal with the dilemma in front of us. Everything has two sides yin and yang is always changing to attend a balance.
    • 16班柯梦姣 2020-06-14
      Since ancient times, The Book of Changes has been associated with many aspects of our life, like the history,geography, astonomy,and millitary affairs. The learning of I Ching can help us better understand the world and relationships between things and make right decisions.
    • 16杨文利 2020-06-14
      The Book of Changes is one of the oldest and most important classics in Chinese history. It is the origin of natural Chinese philosophy. Today many people just treat it as a book to predict people's future, but the wisdom within the book goes a lot deeper than that.The books are said to be an influence in many fields of people's life, including the military, politics, culture and even medicine.
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  • 7班张瑞敏 2020-06-13

    为什么很多研究易经的人不建议占卜?比如古人有云:“察见渊鱼者不祥,治疗隐匿者有殃”。这是因为人算不如天算,且知晓命运不算好事?还是善易者不卜,不卜而知天下?或者别的深层原因?

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    • 18班赵云洋 2020-06-14
      我觉得虽有“人算不如天算”,“知天命,尽人事“”这种说法,但是占卜可能算天机,道家讲求“天机不可泄漏”,即世事皆由上天安排,事先不能泄漏,否则容易后患无穷。可能这是其中一个原因。
  • 17班曾柔茜 2020-06-13

    According to The Book of Changes, Yin and Yang exist side by side and play a part together, so how do Yin and Yang restrict and support each other in our spiritual life and physical life?

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    • 18班余俊义 2020-06-15
      阴阳两者互相衬托,相辅相成,实际上讲求的还是我们生活中所见的平衡观点。之所以《易经》对我们今天的现代社会还有很大的帮助,根本还是我们对平衡的追求亘古不变,。比如说我们的家庭关系中,夫妻,父子,母女,母子,父女之间都提倡和平相处,家庭和谐;工作上相互合作,不一家独大,也是体现的平衡的智慧,合作往往可以办大事、办好事。
  • 17王思轶 2020-06-14

    Why the sentence that Dui, the pond, is the third daughter characterized by joy is right?

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  • 18班徐钰昕 2020-06-14

    在八卦图中,为什么乾和坤不是对立的呢?

     

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    • 18杜颖 2020-06-14
      我查了一下资料:八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦(伏羲八卦)中,“乾”和“坤”是对立的,“乾”居于上面正中位。 后天八卦(文王八卦)源于一种时间方位化的表达,震卦代表春天、东方,离卦代表夏天、南方,兑卦代表秋天、西方,坎卦代表冬天、北方。也有说后天八卦的方位模型是盖天模型(“天塌西北、地陷东南”的盖天说),所以乾(天)卦在西北,坤(地)卦在东南,二者并不对立。个人感觉,先天八卦排列得很理想(天地对应),后天八卦排列位置可能是古人根据实际生活经验进行了一番调整,所以乾和坤移位了。另外我也很疑惑,如果仅按照天西北位、地东南位变化,对应后天八卦图中“乾“”坤”位置也不准确,所以中间还有些什么变化过程呢?
  • 18王文静 2020-06-14

    八卦符号的排列怎样才是正确的,比如乾卦是不是一定要在上面正中的位置?

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    • 18班余俊义 2020-06-15
      在Xun、Kan中,实线也处在了中间的位置,而看视频里视线代表的是阳,这个概念,所以我认为在64爻的排列方式中,实并非一直在上。
  • 18班林华媚 2020-06-14

    I wonder why the lines of trigram are ordered from the bottom up but not from the top down? And I notice that each hexagram should be read also from the bottom to the top. So does the order, from the bottom up, has any special meaning in the Book of Changes?

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    • 袁金花 2020-06-14
      Maybe It's just a convention. And since the bottom line symbolizes the earth, so we read from the bottom to the top
    • 16叶倩 2020-06-14
      有两种说法。一是地上面是人,人上面是天,刚好与《易经》中的六爻之位,天、人、地,位置相符。2. 自下而上是逆数,自上而下是顺数,而卜卦这事其实是逆天之行。
    • 18班刘梅 2020-06-15
      也许就像万物生长与发展都是从下往上的过程
  • 18班赵云洋 2020-06-14

    八卦中的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤分别代表什么含义?

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    • 18班刘梅 2020-06-15
      乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。
  • 张萌 2020-06-14

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  • 1707秦娇 2020-06-14

    周易里的爻辞,如.初九:潜龙,勿用九四,或跃在渊。无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。

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  • 17曾浪杰 2020-06-16

    The flag of South Korea, also known as the Taegukgiflag, has three parts: a white rectangular background, a red and blue Taegeuk in its center, and four black trigrams one toward each corner. What's the relationship between  this flag and I Ching?

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    • 张萌 2020-06-16
      我查的资料是这样说的,这还得归结于清朝功劳。清朝自入关以来,屡战屡胜,又因明朝李自成起义,已经折腾的国运衰败,没经过几年,*就完全接手了汉人的江山,包括当时的附属国也一并接手过来。朝鲜就是当时我国的一个藩属国。后来朝鲜也被迫打开市场,需要跟外界建联系了,那么就需要一个国家的象征——国旗了。他们像李鸿章提出让清朝赐予他们一面国旗,当时有中国也是焦头烂额,于是有清朝的使臣为了敷衍他们提出,朝鲜和清朝使用一样的黄龙旗得了,朝鲜当时作为附属国,没敢那么大胆,而且再请示李鸿章也没得到个什么明确的答复,所以他们一时也不知道能不能用这个黄龙旗。
  • 蒋心怡 2020-06-20

    I am still confused about the "line statements". How do interpret a divinatory symbol?

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  • 1704班刘予安 2020-06-21

    Contemporary scholars are casting doubt about the credibility of such a legend
    One thing is for sure:
    The eight trigrams are among the first collections of historical evidence that distinguish Chinese culture from others

    The principles of Yin and Yang, respectively signified by a broken line and a solid line. WuJi serves as the origin of the world 
    The Ying principle and the Yang principle are just like the palm and back of a hand. They contradict while complement each other in the forming of myriad things. 
    The Ying associated the female the negative, the passive side of things. The Yang principle, the male the positive .  A cup : The inner holding space forms the Yin side, while the outer covering holder forming the Yang side. 

    Obviously the system of Wenwangbagua transcribes the 8 most fundamental natural phenomena into the eight trigrams in a way that is associated with the Chinese idiosyncratic emphasis on family relationship. Each trigram and their represented natural objects are allocated with a family role as if the universe is formed and moves in a way that metaphorically resonates the dynamics of the relationship found in the typical household. 
    The Chinese mindset: refuses to make a marked line, separating the cosmological order from that of the human world. This surely grounds a prominent ideal for the Chinese, that is the integration of the universe and the human.  
     

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